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篇讲师授课见证
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论语讲师授课见证
王树文
心悟《
论语
》（之一）
国学管理
原文：吾日三省吾身。（《
论语
•学而》） 译文：我每天多次反省自己。 心灵感悟：反求诸己、涤心修身，是成就自我的最佳方法。 原文：过则勿惮改。（《
论语
&
宋珊珊
《
论语
》谈礼仪（一）
职业素养
子夏曰：“贤贤易色，是父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏说：“一个人能看重贤德而轻视名利浮生，适逢父母竭尽全力，
宋珊珊
《
论语
》谈礼仪（三）
形象礼仪
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，大小由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子说：“礼的运用以和谐为贵。先王治国之道的好处正在这里，不论
廖名春
〈
论语
〉的新研究
国学文化
客户：白鹿书院 地点：江西省 - 九江 时间：2011/9/25 0:00:00 白鹿洞书院文会堂座无虚实。 （九江日报记者 宋小勇 摄） 九江新闻网讯（记者 宋小
廖名春
解读《
论语
》与孔子精神
健康养生
客户：湖南师范 地点：湖南省 - 长沙 时间：2012/4/20 0:00:00 （记者 周慕茜 彭旻婕 徐可心）４月２０日下午，至善讲堂座无虚席、掌声雷动。清华大
宋珊珊
《
论语
》谈礼仪（二）
职业素养
子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” 宋儒注说，如不能无改于父之道，所行虽善亦不得为孝，这样无改于父之道成了孝的根本，这样的要求不利
陈立文David
立文解经之
论语
国学管理
立文解经之
论语
:事父母几谏，见之不从，又敬不违，劳而不怨。侍奉父母，若父母有不对的地方而劝谏父母，几次劝说，父母仍然坚持己见，当继续恭敬之态度方式，而不改劝说初衷，
王树文
心悟《
论语
》（之六）
国学管理
原文：欲速则不达。《
论语
•子路》 译文：求快反而达不到目的。 心灵感悟：管理本是需要经由一段时间才能产生效果的，这是客观规律；然而为数不少的企业上管理
赵家路
《
论语
别裁》别裁了什么？
国学文化
作者：薛健 中国矿业大学艺术学院教授一、初识南怀瑾和他的书小时候，当我幼学启蒙时正值大陆文革，四书五经是被列为“大毒草”批判的，禁书当然不允许看，也见不到。我知道孔
王树文
心悟《
论语
》（之七）
国学管理
原文：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。《
论语
•季氏》 译文：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，
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